Decouvrez Noureddine Zekara , peintre auressien de Batna .
Pour voir ses oeuvres :
www.artmajeur.com
art.la-Passerelle.com
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culture berbere
Description :
Il n y a pas que des "arabes" au maghreb ya aussi les berberes !!!
On a tendance a les oublier c est pour ca que je vous propose un apercu de la culture berbere...
!!!
Depuis que je fais des blogs j ai droits a des critiques, tout comme les autres kabyles d ailleurs, venant de qq arabes pas tres amicaux.
Ils pensent que parce que nous mettons en avant notre culture nous sommes focement anti arabes. Combien de fois m a t on reproché de faire un blog sur les berberes et pas sur l Algerie ! Deja de quoi je me mele ? tu vas me dre ce que jvais faire ?
Ensuite moi je fais un blog sur ce que je connais , pas sur ce q ui m est etranger au risque de le faire mal, je ne suis pas qualifiée pour je vous presentes mes sinceres excuses !!!
Nous sommes egalement percu com des foutteurs de merde en ALgerie, zaama nous destabilisons l unité du peuple algerien. ALors il faut fermer sa gueule pour etre unis ?
Moi je vois plutot un peuple qui a soif de democratie, de liberté qui use de droit de manifester pour des revendications qui ne sont pas seulement pour les berberes mais pour tous les algeriens => la plate forme d el kseur . La revendication linguistique est en huitième position par rapport aux autres revendications, ce qui indique que la plate-forme d'El Kseur est de portée nationale et non spécifique à une région.
UN autre leitimov : ils voient dans notre volonté d apprendre la langue tamazight a l ecole commme une attaque a leur langue arabe, comme si le berbere leur serait imposé ce qui est totalement faux .
ALors faute d avoir convaicu ces personnes , je vous propose le point de vue de Lahouari Addi . Professeur de sociologie politique, Institut d'études politiques, Université Lyon-II .
Le kabyle de Paris : Vous avez catalogué la plate forme d el kseur comme etant un texte politique important dans la vie de l Algerie independante. Pouvez vous etre plus explicite a ce sujet ?
La Plate-forme d'El-Kseur est importante parce que d'abord pour la première fois en Algérie une émeute se transforme un mouvement organisé et se donne une revendication écrite. Ensuite, elle est importante parce que c'est la première fois qu'une revendication clairement politique est formulée, à savoir le contrôle par la population de ceux qui exercent l'autorité publique. C'est l'objet du contenu des points 2 et 11. Nous restons dansle sous -développement politique qui conforte la privatisation de l'Etat tant que nous n'avons pas pris conscience que l'autorité est publique et que ses détenteurs
doivent rendre compte de son usage. La Plate-forme d'El-Kseur contient explicitement cette prise deconscience.
Le kabyle de Paris :Vous avez estimé récemment que le reste de l'Algérie ne se joint pas à la contestation kabyle de peur de voir la langue arabe concurrencée par l'officialisation de la langue amazighe. Ne pensez-vous pas que le problème est beaucoup plus complexe ?
Quand les émeutes ont éclaté en Kabylie, j'avais souhaité, en tant que citoyen, qu'elles se propagent à Alger, Oran et Constantine, de telle manière à avoir une transition du type des pays de l'Europe de l'Est en 1989. Cela ne s'est pas produit et j'émets l'hypothèse que c'est parce que le reste du pays ne comprend pas le bien-fondé de la revendication de l'officialisation de la langue berbère dans les régions berbérophones.
Il faut dire qu'il n'y a jamais eu de débat national franc et serein sur la question. Par ailleurs, les journaux n'ont pas publié la Plate-forme d'El-Kseur empêchant les Algériens d'avoir une opinion sur un texte dont tout le monde parlait et que personne n'avait lu.
Même Le Matin qui soutient le mouvement citoyen n'a pas publié le texte de la Plate-forme.
Propos recueillis par Youcef Zirem. Le Kabyle de Paris, 16 avril 2003.
ALOrs au lieu de vous plaindre , vous savez ce qu il vous reste a faire ...nous rejoindre pour une veritable democratie selon moi , et la on pourra parler de l unité algerienne.
Ils pensent que parce que nous mettons en avant notre culture nous sommes focement anti arabes. Combien de fois m a t on reproché de faire un blog sur les berberes et pas sur l Algerie ! Deja de quoi je me mele ? tu vas me dre ce que jvais faire ?
Ensuite moi je fais un blog sur ce que je connais , pas sur ce q ui m est etranger au risque de le faire mal, je ne suis pas qualifiée pour je vous presentes mes sinceres excuses !!!
Nous sommes egalement percu com des foutteurs de merde en ALgerie, zaama nous destabilisons l unité du peuple algerien. ALors il faut fermer sa gueule pour etre unis ?
Moi je vois plutot un peuple qui a soif de democratie, de liberté qui use de droit de manifester pour des revendications qui ne sont pas seulement pour les berberes mais pour tous les algeriens => la plate forme d el kseur . La revendication linguistique est en huitième position par rapport aux autres revendications, ce qui indique que la plate-forme d'El Kseur est de portée nationale et non spécifique à une région.
UN autre leitimov : ils voient dans notre volonté d apprendre la langue tamazight a l ecole commme une attaque a leur langue arabe, comme si le berbere leur serait imposé ce qui est totalement faux .
ALors faute d avoir convaicu ces personnes , je vous propose le point de vue de Lahouari Addi . Professeur de sociologie politique, Institut d'études politiques, Université Lyon-II .
Le kabyle de Paris : Vous avez catalogué la plate forme d el kseur comme etant un texte politique important dans la vie de l Algerie independante. Pouvez vous etre plus explicite a ce sujet ?
La Plate-forme d'El-Kseur est importante parce que d'abord pour la première fois en Algérie une émeute se transforme un mouvement organisé et se donne une revendication écrite. Ensuite, elle est importante parce que c'est la première fois qu'une revendication clairement politique est formulée, à savoir le contrôle par la population de ceux qui exercent l'autorité publique. C'est l'objet du contenu des points 2 et 11. Nous restons dansle sous -développement politique qui conforte la privatisation de l'Etat tant que nous n'avons pas pris conscience que l'autorité est publique et que ses détenteurs
doivent rendre compte de son usage. La Plate-forme d'El-Kseur contient explicitement cette prise deconscience.
Le kabyle de Paris :Vous avez estimé récemment que le reste de l'Algérie ne se joint pas à la contestation kabyle de peur de voir la langue arabe concurrencée par l'officialisation de la langue amazighe. Ne pensez-vous pas que le problème est beaucoup plus complexe ?
Quand les émeutes ont éclaté en Kabylie, j'avais souhaité, en tant que citoyen, qu'elles se propagent à Alger, Oran et Constantine, de telle manière à avoir une transition du type des pays de l'Europe de l'Est en 1989. Cela ne s'est pas produit et j'émets l'hypothèse que c'est parce que le reste du pays ne comprend pas le bien-fondé de la revendication de l'officialisation de la langue berbère dans les régions berbérophones.
Il faut dire qu'il n'y a jamais eu de débat national franc et serein sur la question. Par ailleurs, les journaux n'ont pas publié la Plate-forme d'El-Kseur empêchant les Algériens d'avoir une opinion sur un texte dont tout le monde parlait et que personne n'avait lu.
Même Le Matin qui soutient le mouvement citoyen n'a pas publié le texte de la Plate-forme.
Propos recueillis par Youcef Zirem. Le Kabyle de Paris, 16 avril 2003.
ALOrs au lieu de vous plaindre , vous savez ce qu il vous reste a faire ...nous rejoindre pour une veritable democratie selon moi , et la on pourra parler de l unité algerienne.
# Posté le lundi 11 juillet 2005 06:33
Modifié le lundi 11 juillet 2005 09:38
Touaregs
Les Touaregs
Population nomade du Sahara d'origine berbère, les Touaregs sont entre 2 et 3,5 millions répartis entre l'Algérie, la Libye, le Niger, le Burkina Faso, le Tchad et le Nigeria.
Ils seraient originaires du Nord de l'Afrique, sans doute du Maroc, et auraient fui la percée de l'islam en se réfugiant dans le désert pour préserver leur langue, le tamashek.
Les Touaregs - de l'arabe tawariq, les chemins - ont été baptisés " hommes bleus " par les colonisateurs à cause du chèche bleu qui leur couvre le visage.
Aujourd'hui musulmans, leur organisation sociale est matrilinéaire : les femmes ne sont pas voilées et sont propriétaires du bétail. Elles sont chargées de la transmission culturelle entre les générations.
Au XXe siècle, les Touaregs connaissent plusieurs exodes :
- en 1963, après une révolte, certains quittent le Mali et se réfugient en Algérie
- entre 1970 et 1985, deux grandes sécheresses au Sahel les poussent vers l'Algérie et la Libye
- enfin, entre 1985 et 1990, l'Algérie expulse des centaines de familles touaregs.
Population nomade du Sahara d'origine berbère, les Touaregs sont entre 2 et 3,5 millions répartis entre l'Algérie, la Libye, le Niger, le Burkina Faso, le Tchad et le Nigeria.
Ils seraient originaires du Nord de l'Afrique, sans doute du Maroc, et auraient fui la percée de l'islam en se réfugiant dans le désert pour préserver leur langue, le tamashek.
Les Touaregs - de l'arabe tawariq, les chemins - ont été baptisés " hommes bleus " par les colonisateurs à cause du chèche bleu qui leur couvre le visage.
Aujourd'hui musulmans, leur organisation sociale est matrilinéaire : les femmes ne sont pas voilées et sont propriétaires du bétail. Elles sont chargées de la transmission culturelle entre les générations.
Au XXe siècle, les Touaregs connaissent plusieurs exodes :
- en 1963, après une révolte, certains quittent le Mali et se réfugient en Algérie
- entre 1970 et 1985, deux grandes sécheresses au Sahel les poussent vers l'Algérie et la Libye
- enfin, entre 1985 et 1990, l'Algérie expulse des centaines de familles touaregs.
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# Posté le lundi 11 juillet 2005 04:35
Modifié le samedi 26 mai 2007 10:10
Cruche kabyle
Cruche kabyle de Josette Arnau Paterna .
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# Posté le vendredi 08 juillet 2005 16:22
Couverture kabyle
Tableu de Josette ARNAU-PATERNA
COuverture rellal/ghellal kabyle .
COuverture rellal/ghellal kabyle .
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[ 4 commentaires ]
# Posté le vendredi 08 juillet 2005 16:19
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